علی حسن بگی
چکیده
«جمله معترضه» یا «میان جمله» یکی از جمله هایی است که محلّی از اِعراب ندارد. این جمله به دلیل جایگاهی که در محاورات، دارد همواره مفسران در تفسیر آیات قرآن به آن توجه کرده اند، به طوری که گاه تفسیر آیه یا آیاتی که معترضه تلقی می شده؛ این تلقی بر تفسیر مفسران تأثیر گذار بوده است. یکی از مشهورترین و مهم ترین رویکرد ها در تفسیر ...
بیشتر
«جمله معترضه» یا «میان جمله» یکی از جمله هایی است که محلّی از اِعراب ندارد. این جمله به دلیل جایگاهی که در محاورات، دارد همواره مفسران در تفسیر آیات قرآن به آن توجه کرده اند، به طوری که گاه تفسیر آیه یا آیاتی که معترضه تلقی می شده؛ این تلقی بر تفسیر مفسران تأثیر گذار بوده است. یکی از مشهورترین و مهم ترین رویکرد ها در تفسیر آیات« 16-19» سوره «قیامت» ، معترضه تلقی کردن آن هاست. از سوی دیگر، برداشت ناصحیح از این جمله، تأثیر قابل توجهی بر فهم و تفسیر آیات قرآن داشته است. این نوشتار در صدد باز خوانی جمله معترضه و ارائه تطبیقی سه رویکرد در خصوص آیات چهار گانه سوره قیامت با محوریت جمله معترضه است. با کوششی که انجام شد، روشن گردید که آیات چهارگانه مذکور، معترضه نیستند. همچنین این آیات با آیات قبل ارتباط مفهومی نداشته، بلکه شرایط خارج از سخن، مقتضای نزول آن ها بوده است.
مریم سادات سجادی؛ دکتر سید رضا مؤدب
چکیده
قبله یکی از مهمترین نمادها در اسلام و نشانه هویت اسلامی است؛ انتخاب بیت المقدس به عنوان قبله نخستین و سپس تغییر آن به سمت کعبه ؛بازتاب بسیاری درعصر ظهور اسلام در بین یهودیان، داشته است. شماری از یهودیان معاصر پیامبر)صلّى اللّه علیه وآله( به دلیل آن که بیت المقدس درآغاز ظهور اسلام ، قبله مشترک بین مسلمانان با یهود بوده و برای فرار از ...
بیشتر
قبله یکی از مهمترین نمادها در اسلام و نشانه هویت اسلامی است؛ انتخاب بیت المقدس به عنوان قبله نخستین و سپس تغییر آن به سمت کعبه ؛بازتاب بسیاری درعصر ظهور اسلام در بین یهودیان، داشته است. شماری از یهودیان معاصر پیامبر)صلّى اللّه علیه وآله( به دلیل آن که بیت المقدس درآغاز ظهور اسلام ، قبله مشترک بین مسلمانان با یهود بوده و برای فرار از اعتراف به وحیانی بودن آیین اسلام، شبهه اقتباس قبله نخست مسلمانان را از یهود، مطرح نمودند و آن را دلیل حقانیت خود دانسته اند . در این مقاله به بیان برخی شبهات یهودیان پیرامون قبله چه قبل از تغییر و چه بعد ازتغییر ، در نگاه مفسران فریقین پرداخته شده و با بهره گیری از مستندات قرآنی ، نادرستی دیدگاه یهودیان درباره مسئله اقتباس قبله ، تبیین گردیده و بیان شده که دلایل گزینش بیت المقدس درآغاز ظهور اسلام به عنوان قبله مسلمانان ، حکیمانه بوده ؛ زیرا بیت المقدس سرزمین مبارک ومقدس بوده و در آن هنگام ، کعبه محل عبادت بت پرستان گردیده بود ولی با گسترش اسلام ، مکه از شرائط متفاوتی برخوردار شد و قبله به سوی کعبه به عنوان نخستین پرستشگاه و محل امن و عبادت همیشگی بندگان الهی ، تغییر یافت .
مهری طاهر؛ سید محمد رضوی
چکیده
اگرچه قرآن کریم در طول چهارده قرنی که بر آن گذشته است همواره در معرض برداشت‌ها و خوانش‌های متفاوت و بعضاً متعارض قرار داشته است ولی پیشرفت بی‌سابقه علوم تجربی، مفسّران قرآن کریم را واداشت، صرف‌نظر از اختلاف در مبانی و روش تفسیری، نگاه علمی و عقلی خود به آیات قرآن را تقویت سازند. محمّدعبده ازپیشگامان جریان نواعتزالی سعی داشته مواجهه‌ای ...
بیشتر
اگرچه قرآن کریم در طول چهارده قرنی که بر آن گذشته است همواره در معرض برداشت‌ها و خوانش‌های متفاوت و بعضاً متعارض قرار داشته است ولی پیشرفت بی‌سابقه علوم تجربی، مفسّران قرآن کریم را واداشت، صرف‌نظر از اختلاف در مبانی و روش تفسیری، نگاه علمی و عقلی خود به آیات قرآن را تقویت سازند. محمّدعبده ازپیشگامان جریان نواعتزالی سعی داشته مواجهه‌ای متعادل با امور خارقعادت قرآنی داشته باشد، از این رو در کنار پذیرش تعبّدی آن ها، برخی احتمالات و توجیهات علمی را نیز روا دانسته است. اما صاحب تفسیر المیزان طرح توجیهات علمی را به منزله انکار خوارق عادت گرفته، و تعامل درست را پذیرش ظاهری آنها بر وجه اعجاز و در صورت لزوم، روی آوردن به تبیین فلسفی و اثبات امکان عقلی آن ها دانسته است. موضوع نوشتار پیشرو، مطالعه تطبیقی کندن کوه و مسخ بنیاسرائیل به عنوان دو امر خارق عادت قرآنی و اعتبار سنجی ادلّه و قرائن مؤیّد هرکدام از دو دیدگاه است.کلیدواژگان: خوارقعادت، عبده، طباطبایی، مسخ، رفعجبل